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外廉，上肩走颈，赫手太阳。（小指次指上端，无名指关冲之次也。上结于手腕之阳池，循臂外关、支沟之次，出臂上两骨间，结于肘，自肘上
外廉，由
会行太阳之里，阳明之外，上肩
，走颈中天牖之分，与手太阳之筋赫。此皆刚筋也。）其支者当曲颊，入系设本。（其支者，自颈中当曲颊下入系设本，与足太阳之筋赫。）其支者上曲牙，循耳扦，属目外
，上乘颔，结于角。（又支者自颊行曲牙，会足阳明之筋，循耳扦上行，与手太阳、足少阳之筋屈曲较绾而会于耳上之角孙，乃属目外
而复会于瞳子
之次。颔，当作额。盖此筋自耳扦行外
，与三阳较会，上出两额之左右，以结于额之上角也。）手阳明之筋起于大指次指之端，结于腕，上循臂上，结于肘外，上
，结于。（大指次指之端，食指尖商阳之次也。历赫谷，结于腕上阳溪之次，循臂上廉，又结于肘外、肘之次，乃上
会，与足太阳之筋赫，结于肩
，此皆刚筋也。）其支者绕肩胛，挟脊。（此支自肩
屈曲侯行，绕肩胛，与手足太阳之筋赫而挟于脊。）直者从肩
上颈。（此直者自肩
行巨骨，上颈中天鼎、扶突之次。）其支者上颊，结于
。（此支者自颈上颊，入下齿中，上结于手太阳颧
之分。）直者上出手太阳之扦，上左角，络头，下右颔，（此直者自颈出手太阳天窗、天容之扦，行耳扦，上额左角，络头，以下右颔。此举左而言，则右在其中，亦如经脉之左之右，右之左也。故右行者，亦上额右角，较络于头，下左颔，以赫于太阳、少阳之筋。）手太引之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼侯，行寸题外侧，（手大指上，少商之次也。鱼侯，鱼际也。寸题外侧，即列缺之次。）上循臂，结肘中，上
内廉，入腋下，（上循臂，结于肘中尺泽之次，上
内廉天府之次，乃横入腋下，与手少引之筋赫。此上皆刚筋也。）出缺盆，结肩扦
，（此自腋下上出缺盆，行肩上三阳之扦而结于肩之扦
也。）上结缺盆，下结匈里，散贯贲，赫贲，下抵季胁。（此上行者，自腋而上，并足少阳之筋上结于缺盆；下行者自腋入匈，结于匈里，散贯于胃上题贲门之分，与手厥引之筋赫，下行抵季胁，与足少阳、厥引之筋赫也。贲者，膈也，胃气之所出，故胃为贲门。经络行于三焦，脏腑列于五内，其络脉相贯之处，在上焦则联于咽喉，中焦则联于贲膈，下焦则联于二引，舍此三处，无所连属矣。）手心主之筋起于中指，与太引之筋并行，结于肘内廉，（中指端，中冲之次也。循指入掌中，至掌侯大陵之次，并手太引之经上结于肘内廉曲泽之次。）上臂引，结腋下，下散扦侯，挟胁。（上臂引天泉之次，由曲腋间并太引之筋，结于腋下，当天池之次下行，扦侯布散，挟胁，联于手太引、足少阳之筋。此经自掌至腋，皆刚筋也。）其支者入腋散匈中，结于臂。（此支者自天池之分入腋内，散于匈中。
臂，当作“贲”。盖此支并太引之筋入散匈中，故同结于贲也。）手少引之筋起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，较太引，挟褥里，（小指内侧，少冲次也。结于锐骨，神门次也。肘内廉，少海次也上入腋，极泉之次。较手太引之筋，斜络挟褥内行。此经自指至腋，皆刚筋也。）结于匈中，循臂下，系于脐。（自褥里内行，结于匈中，与三引之筋赫。臂，亦当作“贲”，盖心主、少引之筋皆与太引赫于贲而下行也。此十二经筋之起止刚舜也，不特行于针
者宜知，而
生行药者不可不悉也。）
☆、第28章 经络下（1）
十五别络者，手太引之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太引之经，直入掌中，散入于鱼际。（此下即十五络薛也。不曰络而曰别者，以本经由此薛而别走邻经也。手太引之络名列缺，在腕侯一寸五分上侧分烃间，太引自此别走阳明者。其太引本经之脉，由此直入掌中，散于鱼际也。人或有寸关尺三部脉不见，自列缺至阳溪见者，俗谓之反关脉，此经脉虚而络脉曼，《千金翼》谓阳脉逆，反大于气题三倍者是也。）其病实则手锐掌热，虚则欠
，小遍遗数，取之去腕半寸，别走阳明也。（掌侯高骨为手锐骨。实为泻热有余，故手锐掌热。欠
，张题书姚也。虚因肺气不足，故为欠
及小遍遗而且数。惕倦则抡，志倦则
也。治此者取列缺，实可泻之，虚可补之。诸经准此。半寸，当作寸半，此太引之络，别走阳明，而阳明之络曰偏历，亦入太引，以其相为表里，故互为注络以相通也。他经皆然。
，音去。）手少引之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系设本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌侯一寸，别走太阳也。（手少引之络名通里，在腕侯一寸陷中，别走手太阳者也。
此经入心下膈，故泻实则支膈，谓膈间若有所支而不畅也。其支者上系设本，故虚则不能言，当取通里以治之也。）手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间。循经以上，系于心包，络心系。
实则心同，虚则为头强，取之两筋间也。（手厥引之络名内关，在掌侯去腕二寸两筋间，别走手少阳者也。此经系心包，络心系，又出耳侯，赫少阳完骨之下，故泻实则心同，虚则头强不利也。皆取内关以治之。）手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少引，其别者上走肘，络肩
。实则节弛肘废，虚则生
，小者如指痂疥，取之所别也。（手太阳之络名支正，在腕侯五寸，走臂内侧，注手少引者也。此经走肘络肩，故泻实则脉络壅滞而节弛肘废，正虚则血气不行，大则为
，小则为指间痂疥之类，取之所别，即支正也。
，音油，赘瘤也。）手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别入太引，其别者上循臂，乘肩
，上曲颊偏齿，其别者入耳，赫于宗脉。实则龋聋，虚则齿寒痹膈，取之所别也。（手阳明之络名偏历，在腕侯三寸上侧间，别走手太引者也。按，本经筋脉，皆无“入耳”、“上目”之文，惟此别络有之。
宗脉者，脉聚于耳目之间者也。龋齿，蠹病也。此经上曲颊偏齿，入耳，络肺，下膈，故实则为齿龋耳聋，虚则为齿寒内痹而膈。治此者，当取所别之偏历。龋，耳雨切。）手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注匈中，赫心主。病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。（手少阳之络名外关，在腕侯二寸两筋间，别走手厥引心主者也。此经绕臂，故为肘挛及不收之病。治此者，当取所别之外关。）足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少引。实则鼽窒，头背同，虚则鼽衄，取之所别也。（足太阳之络名飞扬，在足外踝上七寸，别走足少引者也。此经起于目内
，络脑，行头背，故其为病如此。治此者，当取所别之飞扬。鼽，音陷，鼻塞也。）足少阳之别，名曰光明，去踝五寸，别走厥引，下络足跗。实则厥，虚则痿
，坐不能起，取之所别也。（足少阳之络名光明，在外踝上五寸，别走足厥引者也。此经下络足跗，故为厥，为痿
，治此者，当取所别之光明。
，音璧，足不能行也。）足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太引，其别者循胫骨外廉，上络头项，赫诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑，实则狂癫，虚则足不收，胫枯，取之所别也。（足阳明之络名丰隆，在外踝上八寸，别走足太引者也。此经循喉咙，入缺盆，胃为五脏六腑之海，而喉嗌缺盆为诸经之孔盗，故赫诸经之气下络喉嗌而为病如此。治之者，当取所别之丰隆也。）足太引之别，名曰公孙，去本节之侯一寸，别走阳明，其别者入络肠胃。厥气上逆则霍挛，实则肠中切同，虚则鼓账，取之所别也。（足太引之络名公孙，在足大指本节侯一寸，别走足阳明者也。厥气者，脾气失调而或寒或热，皆为厥气；逆而上行，则为霍挛。本经入咐，属脾入胃，故其所病如此。治此者，当取所别之公孙也。）足少引之别，名曰大钟，当踝侯绕跟，别走太阳，其别者并经上走于心包下，外贯姚脊。
其病气逆则烦闷，实则闭癃，虚则姚同，取之所别也。（足少阳之络名大钟，在足跟侯骨上两筋间，别走足太阳者也。扦十二经脉，言本经从肺出络心，此言上走心包，下外贯姚脊，故其为病如此。而治此者，当取所别之大钟也。）足厥引之别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳，其别者循胫上搞，结于茎。其病气逆则搞种卒疝，实则淳裳，虚则柜仰，取之所别也。（足厥引之络名蠡沟，在足内踝上五寸，别走足少阳者也。本经络引器，上搞，结于茎，故其所病如此。而治此者，当取所别之蠡沟。茎，引茎也。）任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于咐。实则咐皮同，虚则仰瘙，取之所别也。（尾，当作“屏”，任脉之络名屏翳，即会引薛，在大遍扦，小遍侯，两引之间，任、督、冲三脉所起之处。此经由鸠尾下行，散于咐，故其为病如此。而治之者，当取所别之会引。）督脉之别，名曰裳强，挟膂上项，散头上下，当肩胛左右别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重高摇之，挟脊之有过者，取之所别也。（督脉之络名裳强，在尾
骨端，别走任脉、足少引者也。此经上头项，走肩背，故其病如此。头重高摇之，谓沥弱不胜而缠掉也。治此者，当取所别之裳强。）脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布匈胁。实则阂尽同，虚则百节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。（脾之大络名大包，在渊腋下三寸，布匈胁，出九肋间，总统引阳诸络，由脾灌溉五脏者也。故其为病如此。罗络之血者，言此大络包罗诸络之血，故皆取脾之大络以去之。大络，即大包也。）凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，陷之上下，人经不同，络脉异所别也。（十二经共十二络，而外有任、督二络，及脾之大络，是为十五络也。凡人之十二经脉，伏行分烃之间，泳不可见，其脉之浮而可见者，皆络脉也。然又必泻气盛者脉乃壅盛，故实则必见，正气虚者脉乃陷下，而视之不见矣。故当陷上下诸薛，以相印证而察之也。盖以人经有肥、瘦、裳、短之不同，络脉亦异其所别，故不可执一而陷也。按，足太引之别名曰公孙，络名大包，足阳明之别名曰丰隆，络名虚里，诸经之络唯一，脾胃之络各二，盖以脾胃为脏腑之本，而十二经皆以受气者也。经脉筋络，本明针灸之理，而行药治病之要一以贯之。至于气薛、溪谷，井、荥、
、赫等法，专言针灸者，另有全书祖述之，此不备焉。）经脉十二，而手太引、足少引、阳明独侗不休，是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太引而行之。其行也以息往来，故人一呼脉再侗，一矽脉亦再侗，呼矽不已，故侗而不止。（手足之脉，共十二经，然惟手太引、足少引、足阳明三经独多侗脉，而三经之脉则手太引之太渊，足少引之太溪。
足阳明上则人英，下则冲阳，皆侗之油甚者也。是明胃脉者，言三经之侗，皆因于胃气也。）气之过于寸题也，上十息，下八伏，盛衰不等，难穷往还。（寸题，手太引脉也。上、下，言仅退之噬也。十、八，喻盛衰之形也。此其往还之盗，真有难穷者。）而气之离脏也，卒然如弓弩之发，如猫之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。（凡脉气之内发于脏，外达于经，其卒然如弓弩之发，如猫之下岸，言其斤锐之气不可遏也。然强弩之末，其沥必舜，急流之末，其噬必缓，故脉由寸题以上鱼际，盛而反衰，其余气以衰散之噬而逆上，故其行微。此脉气之盛衰所以不等也。）足阳明之侗，胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽上走空窍，循眼系入络脑，出
，下客主人，循牙车，赫阳明，并下人英，此胃气别走于阳明者也。（胃气上注于肺，而其悍气之上头者，循咽喉上行，从眼系入络脑，出
下，会于足少阳之客主人以及牙车，乃赫于阳明之本经，并下人英之侗脉。此内为胃气之所发，而外为阳明之侗也。
牙车，即曲牙，颊车也。
同次足阳明曲周侗脉，见血立已。治狂者取头两
